Perhiasan, Senjata dan Pakaian Nononiha

Pakaian, perhiasan dan senjata di Nias sangat beraneka ragam serta diberi warna dan hiasan (ukiran) yang bermacam-macam pula. Dalam upacara adat atau upacara kebesaran, pakaian dan perhiasan yang berwarna keemasan atau kekuning-kuningan sangat digemari selain kombinasi beberapa warna lain seperti hitam, merah dan putih. Warna kuning yang dipadukan dengan corak persegi empat (Ni’obakola) dan pola bunga kapas (Ni’obowo gafasi) sering dipakai oleh para bangsawan untuk menggambarkan kejayaan kekuasaan, kekayaan, kemakmuran dan kebesaran. Warna merah yang dipadukan dengan corak segi-tiga (Ni’ohulayo/ ni’ogöna) sering dikenakan oleh prajurit untuk menggambarkan darah, keberanian dan kapabilitas para prajurit. Warna hitam yang sering dikenakan oleh rakyat tani menggambarkan situasi kesedihan, ketabahan dan kewaspadaan. Warna putih yang sering dikenakan oleh para pemuka agama kuno (Ere) menggambarkan kesucian, kemurnian dan kedamaian.
Untuk melengkapi keagungan dan kemegahan penampilan dalam suatu upacara kebesaran (Owasa/ fa’ulu), seorang pria dewasa harus menyelipkan senjata di pinggangnya. Tolögu dan Gari si so rago merupakan senjata yang sangat disukai oleh kalangan bangsawan, panglima dan para prajurit. Pada senjata atau hiasan sering sekali diberi kepala monster (Lasara) atau ukiran-ukiran binatang buas yang angker yang menggambarkan keperkasaan, keberingasan, dan kekuatan kekuasan seseorang.

70
Nomor Inventaris : 03-0659
Nama / Name
Nias : Sialu
Indonesia : Anting
English : Earring
Asal / Origin : Hiliganöwö, Telukdalam
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
A male royal class’ earring that is simply put on the right ear.
Anting-anting kaum bangsawan yang digunakan oleh kaum laki-laki pada telinga sebelah kanan saja. Tinggi 17,8 cm seberat 50 gram.


71
Nomor Inventaris : 03-0648
Nama / Name
Nias : Rai Högö
Indonesia : Mahkota
English : Golden crown
Asal / Origin : Hiliganöwö, Telukdalam
Deskripsi / Description :
Golden crown of a nobleman’s wife.
Mahkota isteri bangsawan yang dibuat dari emas. Tinggi 4,8 cm, tebal 0,1 cm dengan diameter lingkaran 18,2 cm.
72
Nomor Inventaris : 03-0650
Nama / Name
Nias : Rai Ni’owöli-wöli
Indonesia : Mahkota
English : Golden crown
Asal / Origin : Hiliganöwö, Telukdalam
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
Mahkota perempuan yang dibuat dari bahan emas, berbentuk pucuk pakis yang sifatnya tidak cepat layu. Dalam tradisi Nias, pakis menggambarkan kelangsungan hidup karena adanya kemakmuran. Tinggi 27,7 cm tebal 0,1 cm dengan diameter lingkaran 18,50 cm.
73
Nomor Inventaris : 03-0654
Nama / Name
Nias : Aya Nifatali
Indonesia : Kalung
English : Golden necklace
Asal / Origin : Hiliganöwö, Telukdalam
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
Kalung laki-laki yang dibuat dari emas yang telah dililit-lilit dengan berat 150 gram.

74
Nomor Inventaris : 03-0657
Nama / Name
Nias : Rai Nandrulo
Indonesia : Mahkota
English : Golden crown
Asal / Origin : Hiliganöwö, Telukdalam
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
Mahkota yang dibuat dari emas. Tinggi 32,2 cm, tebal 0,1 cm dengan diameter lingkaran 17,5 cm.
75
Nomor Inventaris : 03-0625
Nama / Name
Nias : Gaule
Indonesia : Anting-anting
English : Earring
Asal / Origin : Onohondrö, Telukdalam
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
Golden male earring of rayal.
Anting emas yang dikenakan oleh laki-laki kaum bangsawan. Tinggi 4,9 cm dengan diameter lingkaran 3 cm.
76
Nomor Inventaris : 03-0576 (gambar menyusul)
Nama / Name
Nias : Böbölöwi
Indonesia : Ikat Pinggang
English : Girdle
Asal / Origin : Pulau Tello
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
Terbuat dari kepingan-kepingan tembaga persegi empat. Dipakai oleh laki-laki. Panjang 98 cm dan lebar 4,5 cm.

77
Nomor Inventaris : 03-0538
Nama / Name
Nias : Zolo-zolo
Indonesia : Kalung
English : Necklace
Asal / Origin : Bawömataluo, Telukdalam
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
Necklace of royal family. It’s made of glass stone.
Kalung leher keluarga bangsawan yang terbuat dari batu-batu kaca yang telah disusun hingga membentuk lingkaran dengan diameter 25,5 cm.
78
Nomor Inventaris : 03-0046
Nama / Name
Nias : Awi mani-mani
Indonesia : Stagen
English : Girdle
Asal / Origin : Bawömataluo, Telukdalam
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
Girdle of royal’s wife that is made of beads.
Ikat pinggang istri bangsawan yang terbuat dari biji manik-manik yang telah disusun hingga terbentuk menjadi stagen. Panjang 82 cm dan lebar 23,5 cm.

79
Nomor Inventaris :
Nama / Name
Nias : Töla Zaga
Indonesia : Gelang
English : Bracelet
Asal / Origin : Bawömataluo, Telukdalam
Keaslian / Originality : Replica
Deskripsi / Description :
This bracelet was made of tusk or clamshell that it is called Tölazaga or Tölagaza (bone of an elephant), though such bracelet is made of other material.
Gelang ini terbuat dari gading gajah sehingga disebut Tölazaga atau Tölagaza (tulang atau gading gajah). Sering juga dibuat dari kerang (kima), kayu, bambu dll. Tetapi tetap disebut tölazaga meskipun terbuat dari bahan yang lain. Tinggi 6,7 cm, tebal 3,1 cm dengan diameter 8,0 cm.
80
Nomor Inventaris : 03-0479
Nama / Name
Nias : Õröba Si’öli
Indonesia : Rompi Besi
English : Armor
Asal / Origin : Bawömataluo, Telukdalam
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
This jacket was made of zink, worn as a body protector in fighting.
Rompi ini dibuat dari lempengan seng, dipergunakan oleh para prajurit untuk melindungi tubuh mereka pada saat berperang. Lebar 55,5 cm, tinggi 64 cm dengan tebal 0,1 cm.

81
Nomor Inventaris : 03-0288
Nama / Name
Nias : Kalabubu
Indonesia : Kalung
English : Necklace
Asal / Origin : Bawömataluo, Telukdalam
Keaslian/Originality : Original
Deskripsi / Description :
A necklace which is made of the old coconut shell. It’s used as adornment and neck protector in fighting.
Kalung yang terbuat dari tempurung kelapa yang sudah tua. Setelah dibersihkan, tempurung tersebut dipotong melingkar kecil-kecil dan pada pertengahannya telah dilubangi. Kemudian disusun pada sebatang kuningan atau logam lainnya mengkuti alur lubang hingga membentuk lingkaran berdiameter 23,5 cm. Dipergunakan sebagai perhiasan dan pelindung leher pada saat perang.


82
Nomor Inventaris : 03-0247
Nama / Name
Nias : Gari Si so rago
Indonesia : Pedang
English : Sword
Asal / Origin : Telukdalam
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
A weapon of an adult man. There is a bundle of things that is believed has a supernatural power.
Senjata pria golongan bangsawan yang telah dewasa. Pada pangkal sarungnya dipasang sekumpulan benda-benda yang dianggap memiliki kesaktian, misalnya: Gigi dan kuku buaya, gigi dan kuku harimau, dll. Matanya terbuat dari besi dimana kedua sisinya telah ditajamkan. Sering dipergunakan untuk menebas musuh yang berjumlah banyak. Pangkal bawahnya ditancapkan pada gagang kayu yang berbentuk kepala monster. Panjang 65,60 cm.
83
Nomor Inventaris : 03-1294
Nama / Name
Nias : Tolögu si so rago
Indonesia : Pedang
English : Sword
Asal / Origin : Telukdalam
Keaslian / Originality : Original

Deskripsi / Description :
A weapon of an adult man. There is a bundle of things that is believed has a supernatural power, such as: Teeth and nails of crocodile, teeth and nail of tiger, etc.
Senjata pria golongan bangsawan yang telah dewasa. Pada pangkal sarungnya dipasang sekumpulan benda-benda yang dianggap memiliki kesaktian, misalnya: Gigi dan kuku buaya, gigi dan kuku harimau dll. Matanya terbuat dari besi yang telah ditajamkan pada salah satu sisinya yaitu sisi bagian bawah. Pangkal bagian bawahnya ditancapkan pada gagang kayu yang berbentuk kepala monster. Panjang 65,60 cm.

84
Nomor Inventaris : 03-2732
Nama / Name
Nias : Baru Oholu
Indonesia : Baju
English : Bark cloth
Asal / Origin : Hilinakhe, Nias Tengah
Keaslian / Originality : Replica
Deskripsi / Description :
This jacket was made of bark and was worn by any people in Nias.
Baju ini terbuat dari serat kulit kayu (Oholu). Kulit kayu dikupas kemudian dipukul-pukul dengan palu kayu hingga semakin lama semakin lebar dan halus. Kemudian dijahit menjadi baju yang dipakai oleh semua golongan masyarakat di Nias.

85
Nomor Inventaris : 03-2904
Nama / Name
Nias : Tali baracu
Indonesia : Cambuk beracun
English : Poisonous whip
Asal / Origin : Lölö’ana’a, Nias Tengah
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
Alat untuk memukul penjahat atau musuh. Di dalamnya telah dimasukkan berbagai racun atau bisa hewan/ binatang yang berbisa dengan mengucapkan mantra tertentu sehingga kalau mengenai tubuh musuh dapat mati dengan cepat.
86
Nomor Inventaris : 03-0485
Nama / Name
Nias : Toho Buluse
Indonesia : Tombak
English : Spear
Asal / Origin : Bawömataluo, Telukdalam
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
Grandeur spear of a nobleman.
Tombak kebesaran bangsawan. Tiangnya dibuat dari pohon nibung sepanjang 222,9 cm dengan diameter 2,5 cm. Matanya setebal 0,33 cm terbuat dari besi, dan ditancapkan pada bagian atas dari pada tiang.
87
Nomor Inventaris : 03-1758
Nama / Name
Nias : Baluse Rane
Indonesia : Perisai / Tameng
English : Shield
Asal / Origin : Lölö’ana’a, Nias Tengah
Keaslian / Originality : Original
Deskripsi / Description :
Shield in fighting.
Perisai untuk berperang yang terbuat dari kayu ringan. Pada pertengahan bagian bawah telah dilubangi dan diberi tempat pegangan. Pada bagian belakang terdapat ukiran ular berbisa. Panjang 116 cm, lebar 38 cm dan tebal 2 cm.
88
Nomor Inventaris : 03-0281
Nama / Name
Nias : Vaze-vaze
Indonesia : Mahkota bangsawan
English : Iron crown
Asal / Origin : Bawömataluo, Telukdalam
Keaslian / Originality : Replica
Deskripsi / Description :
This iron crown used to be worn by royal family in a grandeur ceremony.
Mahkota besi ini hanya dipakai oleh bangsawan pada waktu upacara kebesaran. Tinggi 16 cm dengan diameter 16,5 cm.

gabriellaia27@gmail.com

Hidup Berkelimpahan dari Bapa Surgawi

Bapa Surgawi,

belas kasihMu yang begitu besar
sungguh nyata dalam hidup kami
dan jauh melebihi imajinasi kami.

Namun, yang terbesar dari belas kasihMu adalah
Engkau memilih untuk tinggal di hati kami.
Belas kasihMu yang melimpah menenangkan kami
saat dunia dilanda masalah.

Belas kasihMu yang kekal menghibur kami
saat diabaikan orang.

Belas kasihMu yang terus mengalir lebih terasa
di dalam pencobaan daripada dalam kesuksesan.

Terima kasih Bapa, Engkau telah memberi kami
belas kasih yang cukup dalam suka duka kehidupan kami.
Belas kasihMu yang mengagumkan sungguh luar biasa;
tidak berhenti membuat kami kagum dan menguatkan hati kami.

Amin.

gabriellaia27@gmail.com

Rahasia Kemenangan

Memang kadang kadang kita ini mendapatkan sebuah teka teki dari
Tuhan, seolah olah kita dihadapkan ke suatu masalah yang amat besar,
yaitu kalau maju pasti mati, diam juga mati, apalagi mundur, jelas
pasti tidak ada harapan sama sekali.

Hal yang sama juga dihadapi oleh Musa, ketika beliau berhadapan
dengan laut dengan membawa anak buahnya, pada saat itu tentara Firaun
sedang memburu mereka untuk membunuh semua anak buahnya itu, jadi
kalau Musa hanya diam saja, pasti anak buahnya akan terbunuh oleh
tentara Firaun yang membawa segala peralatan perang, apalagi kalau
Musa ingin takluk dan mundur ke Mesir pasti akan lebih hancur lagi,
lalu kalau maju, pasti juga akan mati, karena di depannya itu
terbentang lautan.

Dalam kondisi itu tentulah Musa akan menjadi amat Stress kalau Musa
tidak mau mempercayai, bahwa ALLAH BAPA yang perintahnya itu dia
ikuti, adalah ALLAH YANG MAHA KUASA, dan disaat itulah Musa hanya
bisa berdoa saja, jadi tidak harus melawan dengan senjata, tidak
harus melawan dengan akal budi yang cukup sehat, tidak harus takut
apa apa, lalu Musa mengangkat tongkatnya dan laut itu terbelah. Semua
anak buahnya bisa melintasi laut itu dengan selamat, sedangkan
seluruh tentara Firaun itu mati karena tertelan air laut.

Salam dalam Damai Sejahtera

gabriellaia27@gmail.com

OPTIMIS Membawa Sukses

Mereka menceritakan kepadanya:
"Kami sudah masuk ke negeri, ke mana kausuruh kami,
dan memang negeri itu berlimpah-limpah susu dan madunya,
dan inilah hasilnya.
Hanya, bangsa yang diam di negeri itu kuat-kuat
dan kota-kotanya berkubu dan sangat besar,
juga keturunan Enak telah kami lihat di sana.
Orang Amalek diam di Tanah Negeb! ,
orang Het, orang Yebus dan orang Amori diam di pegunungan,
orang Kanaan diam sepanjang laut dan sepanjang tepi sungai Yordan."
Kemudian Kaleb mencoba menenteramkan hati bangsa itu di hadapan Musa, katanya:
"Tidak! Kita akan maju dan menduduki negeri itu,
sebab kita pasti akan mengalahkannya! "
( Bilangan 13:27-30 )


Apakah yang dilihat para pengintai itu salah ..... ?
Tidak ... !
Mereka menceritakan yang sebenarnya ......

Lalu .....
Ap! akah yang dikatakan oleh Kaleb itu salah ..... ?
Tidak juga ..... !
Dia melihat janji Tuhan .....

Betul ......
Mereka melihat hal yang sama ......
Ada berkat ......
Ada masalah ......

Mungkin ......
Sama seperti yang kita alami saat ini ......

Pertanyaannya adalah ......
Apa yang lebih banyak kita lihat ...... ?
Apa yang mengendalikan hidup kita ...... ?

Adakah kita dikuatirkan oleh masalah .....
Yang memang ada ...... ?
Atau .....
Dikuatkan oleh janji Tuhan .....
Yang juga memang ada ..... ?

Dan .....
Bukankah yang terjadi atas mereka ......
Sama seperti yang mereka imani ...... ?

Bagaimana dengan kita ..... ?

Tuhan memberkati.

gabriellaia27@gmail.com

Berbagai Bentuk Sastra dalam Alkitab

Sebagian besar buku memiliki satu katagori bentuk penulisan sehingga buku tersebut hampir selalu dapat menentukan jenis penulisan apa yang dipakai. Alkitab dijilid sebabagai sebuah buku besar, tetapi sebenarnya Alkitab berasal dari berbagai bentuk penulisan sastra yang berbeda-beda. Hal ini justru membuat Alkitab tidak hanya menantang namun juga menarik untuk dibaca.
Saat mempelajari buku-buku yang ada di dalam Alkitab, adalah penting untuk tidak hanya melihat isi atau informasinya saja, namun juga bentuk penulisan sastra yang digunakan oleh penulisnya. Bentuk sastra yang dipakai dalam penulisan kitab itu sendiri akan lebih memperjelas informasi apa yang ingin disampaikan oleh penulisnya. Sebagai contoh dalam Perjanjian Baru; Lukas 2:1-10 yang bercerita tentang peristiwa kelahiran Yesus, disana dijelaskan secara detail tentang peristiwa kelahiran itu sendiri. Sedangkan untuk peristiwa yang sama, Injil Yohanes tidak menggunakan bentuk cerita namun memulainya dengan bentuk puisi (Yoh. 1:1-14), yang menunjuk Yesus sebagai “Firman” dan “terang dunia” yang menjelma menjadi “manusia”. Bagaimana kedua bentuk penulisan sastra ini bisa mempengaruhi pemikiran kita tentang Yesus? Mengapa penulis Injil-Injil ini memberi penekanan pada aspek yang berbeda tentang kelahiran Yesus dan identitasnya? Melihat pada cara seorang penulis dalam memilih bentuk penulisan untuk menyampaikan informasi dapat membuka jalan bagi cara-cara pemahaman yang baru dalam memahami isi Alkitab. Alkitab memiliki banyak bentuk-bentuk sastra dalam hal penulisannya. Di dalam Alkitab terdapat hukum dan peraturan-peraturan, sejarah, puisi dan syair, kata-kata bijak dan peribahasa, ajaran, surat, dan tulisan-tulisan yang berisikan wahyu. Namun yang paling penting dari bentuk-bentuk itu adalah prosa naratif, doa-doa, perumpamaan, ramalan, dan silsilah.
Bentuk-bentuk Penulisan Sastra di Keseluruhan Alkitab
Hukum-hukum dan Peraturan
Lima kitab pertama dalam Perjanjian Lama (PL) membentuk bagian yang disebut hukum “Taurat”. Tidak semua bentuk sastra dalam kitab ini memuat tentang hukum-hukum. Hukum-hukum yang berlaku meliputi larangan (“Jangan…”) dan perintah (“lakukan…”) yang diberikan kepada bangsa Israel supaya mereka menyembah Tuhan dengan benar dan memperlakukan sesama dengan hormat dan kasih. Hukum yang paling terkenal dalam Alkitab adalah Sepuluh Hukum Tuhan yang terdapat dalam Keluaran 20:1-17, yang juga terdapat dalam beberapa kitab lainnya.
Sejarah
Dalam Perjanjian Lama, banyak tulisan yang bercerita tentang sejarah bangsa Israel mulai darai tanah Kanaan pada tahun 1250 SM sampai pada kejatuhan Yerusalem pada tahun 587 SM. Buku ini menjelaskan tentang kegiatan beberapa orang penting seperti nabi Elia dan Eliza, Raja-raja Israel dan Yudea, termasuk Raja Daud dan Raja Salomo. Contoh-contoh cerita sejarah yang terdapat dalam PL ada di dalam Yoshua dan Kisah Raja-raja 1-2. Sedangkan dalam Perjanjian Baru, Kisah Rasul-rasul banyak bercerita tentang gereja mula-mula.
Puisi dan Syair
Puisi banyak digunakan di dalam Mazmur, Ayub, dan Kidung Agung. Tapi bentuk puisi juga banyak ditemui di kitab-kitab yang lain. Beberapa bentuk puisi adalah contoh dari hymne kuno dan syair. Sebagian besar isi Mazmur dimaksudkan untuk memuji dan berdoa. Ucapan-ucapan para nabi dalam kitab-kitab tersebut juga dalam bentuk bahasa yang puitis. Namun menerjemahkan puisi dari bahasa Ibrani ke dalam bahasa Inggris bukanlah hal yang sederhana, dan kadang-kadang tehnik penulisan dalam bahasa asal menjadi sulit untuk dipindahkan ke dalam bahasa Inggris. Satu hal penting dalam penulisan puisi bahasa Ibrani adalah adanya pengulangan satu ide ke dalam bentuk penulisan yang berbeda-beda, yang biasa disemut dengan “paralelisme”seperti yang terdapat dalam Mazmur 22:9,10; Keluaran 15:1-18; Ayub 22:1-17 dsb. Dan puisi juga terdapat dalam PB seperti Lukas 1:46-55 atau Filipi 2:6-11.
Kata-kata Bijak dan Wahyu Tuhan
Sebagian besar penulisan dalam PL berisi tentang “Kebijaksanaan dan Puji-pujian” yang meliputi puisi, Mazmur, cerita, dan sebagainya. Dalam hal ini kata-kata bijak dan Wahyu Tuhan mempunyai gaya tersendiri seperti halnya membaca ucapan langsung. Kata-kata bijak banyak terdapat di dalam kitab Wahyu, namun juga bisa ditemukan dalam kitab lainnya. Kata-kata bijak biasanya tidak memberikan informasi langsung tentang sejarah Bangsa Insrael, melainkan berisikan masalah-masalah moral dan kehidupan. Kata-kata bijak yang tertulis dalam Alkitab banyak yang dihubungkan dengan raja Salomo sebagai raja yang paling bijaksana. Mazmur 1 dan 37 adalah contoh yang bagus tentang kata-kata bijak. Dalam PB, kata-kata bijak juga merupakan bagian yang penting seperti KhotbahYesus di bukit dalam Matius 5-7.
Injil
Matius, Markus, Lukas dan Yohanes adalah empat kitab pertama dalam PB yang memuat tentang kehidupan dan ajaran Yesus. Kitab-kitab ini biasa disebut “Injil”, yang berasal dari bahasa Yunani “euangelion” yang artinya “Kabar Baik”.
Surat-surat
Sejumlah kitab dalam PB ditulis dalam bentuk surat oleh rasul Paulus. Surat-surat ini ditulis dalam bahasa Yunani formal pada abad pertama Masehi. Nama penulis surat biasanya disebutkan terlebih dahulu baru kemudian diikuti dengan nama orang yang dituju selanjutnya diikuti dengan salam. Bagian terbesar dalam surat tersebut adalah isi surat. Dalam surat-suratnys Paulus memulainya dengan salam yang kemudian diikuti dengan doa pengucapan syukur dan salam penutup serta berkat. Surat-surat tersebut memuat berbagai bentuk penulisan seperti doa, perintah, ajaran, kebijaksanaan, peringatan, hymne, syair dan berita-berita baru.
Beberapa penulisan dalam PB yang disebut ‘surat’ berhubungan dengan pertanyaan-pertanyaan umum tentang jemaat Kristen di segala tempat. Ibrani adalah contoh dari bentuk ini. Kitab yang ditulis dalam bentuk surat dimana dapat ditemui setelah Kisah Para Rasul dan sebelum Wahyu.
Penyingkapan
Kata ‘apocalypptic atau penyingkapan’ berasal dari bahasa Yunani pokalypsis, yang artinya ‘penyingkapan’. Bentuk sastra seperti ini berhubungan dengan nubuat atau ramalan. Seperti halnya ramalan, penyingkapan juga berhubungan dengan waktu yang akan datang, tapi penyingkapan lebih berisi tentang penglihatan dari Tuhan, orang dalam bentuk binatang, warna, dan angka-angka yang memiliki arti rahasia dan prediksi tentang hari kedatangan Tuhan. Tulisan-tulisan ini banyak ditulis pada masa-masa sulit dan berbicara tentang waktu saat Tuhan membawa ciptaan baru, dan setiap orang yang beriman akan hidup bersama Tuhan selamanya. Daniel dan Wahyu adalah dua kitab yang menggunakan bentuk seperti ini.
Bentuk-bentuk Penulisan Sastra Perbagian dalam Alkitab
Prosa Naratif
Prosa adalah suatu bentuk penulisan sastra yang dilakukan secara naratif dan diskriptif. Prosa sering dipakai dalam penulisan tentang manusia dan kejadian-kejadian dalam sejarah. Yang paling umum dalam prosa adalah cerita, baik yang pendek maupun yang panjang. Bentuk prosa ini banyak terdapat di PL maupun PB.
Doa-doa
Penulisan dalam bentuk doa banyak muncul baik dalam prosa maupun puisi. Apa yang membuat bentuk doa menjadi menarik adalah karena sifatnya yang mengekspresikan secara langsung komunikasi antara manusia dengan Tuhan. Mazmur banyak memuat doa-doa yang ditulis secara puitis. Penulisan dalam bentuk doa ini dapat ditemui di seluruh kitab dalam Alkitab.
Wahyu
Tulisan-tulisan atau ucapan-ucapan yang berisikan ‘wahyu’ menjadi bagian yang cukup besar dalam PL. Banyak ‘wahyu’ atau biasa disebut ‘ramalan’ yang dimulai dengan frase “Tuhan berkata” atau “Tuhan Allah berfirman”. Frase ini menjelaskan bahwa pesan-pesan yang disampaikan oleh para nabi itu bukanlah dari mereka sendiri, melainkan dari Tuhan. ‘Wahyu-wahyu’ tersebut seringkali nampak seperti puisi dalam bahasa Ibrani dan bahkan sering juga menggunakan ciri-ciri puisi Ibrani, sepertihalnya paralelisme. Kitab dalam PL banyak yang berisikan ‘wahyu-wahyu’ dari Tuhan. Contoh yang paling jelas dari bentuk ini dalam PL adalah Yesaya 1:2-31, Yehezkiel 36:22-32, Amos 5:4-27 dan Zakharia 9:1-17.
Perumpamaan
Parabel atau perumpamaan adalah cerita yang umum terjadi sehari-hari yang disampaikan untuk mengajarkan suatu kebenaran tentang Tuhan dan Kerajaan Tuhan. Injil banyak menunjukkan bahwa Yesus seringkali menggunakan perumpamaan saat Ia berbicara kepada para murid-muridnya atau kepada orang-orang yang berkumpul untuk mendengarkan ajaranNya. Perumpamaan bisa sangat pendek seperti dalam Matius 13:44-48 atau bisa juga panjang seperti dalam Lukas15:11-32.
Silsilah
Daftar urutan keluarga atau yang biasa disebut dengan silsilah juga terdapat dalam Alkitab. Bentuk seperti itu biasanya ingin menunjukkan atau melacak tokoh-tokoh penting yang terdapat dalam sejarah umat Israel dan bagaimana hubungan mereka antara yang satu dengan yang lain. Silsilah yang cukup penting terdapat dalam Matius yang menunjukkan silsilah keluarga Yesus sebagai katurunan Raja Daud. (Mat. 1:1-17) Penulis Injil Matius ingin menunjukkan bahwa Yesus memang adalah keturunan Raja Daud dan bahwa Ia adalah Mesias yang akan datang untuk menyelamatkan umat manusia. Meskipun seringkali sulit untuk dipahami mengapa mesti mencantumkan silsilah keluarga dalam Alkitab, namun bagi umat Israel itu adalah penting karena menunjukkan adanya hubungan keluarga dengan nenek moyang mereka yang adalah tokoh-tokoh penting dalam Alkitab. Contoh lain dari silsilah keluarga ini terdapat dalam Kejadian 5:1:32, 1Tawarikh 1-8 dan Ezra 8:2-14.[]
Disarikan dari Website - Bible Study, Lembaga Alkitab Amerika.

gabriellaia27@gmail.com